苏东坡尝言"到姑苏不游虎丘，乃憾事也。"
被大文豪推荐过的打卡地，我也曾想象过它的模样，归根结蒂应是"美"的，然而苏州胜景众多，为何单说不游虎丘是为遗憾？
我曾遥远地看到过虎丘塔，矗立在34.3米高的小山上，是一座斜塔，号称"中国的比萨斜塔"。山体是由一亿多年前侏罗系火山喷发的岩浆堆积而成，由于塔下基石倾斜、岩石风化等原因造成了塔身朝东北偏北方向倾斜，最大倾斜角3度59分，塔顶偏离中心2.34米。
想来能从其他角度远远看到虎丘塔，应是周围没有太高建筑的缘故，看到这座距今已有一千多年历史的古塔，我总觉得我到过虎丘，然而又没有真正到过虎丘。
等我真正走近虎丘，只消一眼，就一下子明白了为什么苏轼说"到姑苏不游虎丘，乃憾事也。“它与我之前想象过的那种虚无缥缈的美不沾边儿，与我见过的其他苏州园林也不相同。从气质上讲，虎丘就很"苏轼”，一看就是他会喜欢的样子，是宋代文人画的感觉。
古树葱郁、大气磅礴，环顾四视，不能一一尽收眼底，如果不能降伏它，就只好被它降伏，这个它又是什么呢？是时间吧，是滚滚而来的历史，是定格此间的历史，缓慢而幽深。从林子里蹿出一只猫，它不像猫，倒像只老虎，虎丘的猫都沾染了"虎"气，在林间占山为王。
这猫把我唬住，竟不敢独身前往山门，于是我等候一导游、两三游客共同前往。
虎丘古名海涌，跨过海涌桥，便是二山门"断梁殿"，抬头仰望，梁柱是由两根圆木拼接而成，运用杠杆原理将中间的力分散四周，两边又用琵琶吊、棋盘格来支撑，使用卯榫结构，设计灵巧。梁上有匾额，大殿正面是"大吴胜壤"，背面是梁漱溟先生手书"含真藏古"。从殿门望去，路面不窄，却有幽深之感，让人忍不住想去探真访古。
人迹稀少，显得古木越发清幽，沿着石阶行至闭门谢客的"拥翠山庄"，墙上刻有行草大字"龙虎豹熊"。拥翠山庄是清末名妓赛金花的丈夫、苏州状元洪钧发起兴建，是苏州唯一一座无水园林，这座园林的"水"在它的牌匾上，仔细看去"拥翠山庄"的"庄"字上多了一点水。而"龙虎豹熊"指的是园子里与之形态相似的四块太湖石。
庄外有一口井，名曰"憨憨泉"，据说是梁代僧人憨憨发现的一口泉眼。他年少患有目疾，被虎丘山的方丈收留在寺中做挑水和尚，有天梦中一位高僧对他说这里有一泉眼可通大海，憨憨就坚持不懈地挖呀挖，历经四十九天终于挖到了水，等水涌出的那一刻，他的眼疾也不药而愈。我也望了望那口泉，沾一沾憨憨尊者的福德。
往上是试剑石，原为火山凝灰岩风化形成的裂缝，被赋予吴王阖闾试剑的传说。相传吴王阖闾欲争霸天下，召来干将莫邪夫妇铸剑，期满剑成之时，吴王阖闾提"莫邪"剑来此试锋，手起剑落便将这石头一劈为二。虎丘也为吴王阖闾的埋葬之地，相传有白虎蹲踞在他的坟茔上，遂改"海涌"为"虎丘"，试剑的传说倒也一脉相承。
人们喜欢给这些景点赋予传说，好像这样能使它的意义源远流长，否则一块石头就是一块石头，一棵树就是一棵树，一口井就是一口井，剥落了它们身上的文化价值，很快就会被历史所遗忘。
这里还有一个为女子而建的墓，唤作"古真娘墓"，真娘确有其人，安史之乱由北方南逃至苏州，与家人流散，坠入阊门外"乐云楼"成一歌妓，虽流落烟花，然志洁行芳。苏州富家子弟王荫祥重金于老鸨，想让真娘留宿，真娘为保贞洁投缳自尽，王荫祥大受震撼，悔不当初，在虎丘修真娘墓，遍植花木，自誓终身不娶。
白居易任苏州刺史时曾吊唁真娘，留下一首古体诗，表达了对真娘短暂生命逝去的惋惜。诗中云："难留连，易销歇，塞北花，江南雪。"香魂易逝，正是真娘命运的写照。
后世有许多文人墨客留下诗篇，李商隐写过一首诗《和人题真娘墓》："虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞实笑钱。一自香魂拈不得，只应江上独婵娟。"有种悲着悲着真娘悲起了自己的感觉，这座真娘墓也算是给文人提供了一个情感出口。
虎丘中央在"千人坐"，“千人坐"是一块能容纳千人的参差巨石，晋代高僧竺道生曾在此讲经说法，有千人列坐听经，亦称"千人石”。这里石头形状诡谲，在我看来很有江湖气，适合席地而卧，忘却诸烦恼，幻想池塘里的白莲盛开、顽石点头，周遭讲经声、辩论声、欢笑声、酣睡声声声入耳，眼下却空无一人。
左侧小亭名曰"二仙亭"，是陈抟老祖和吕洞宾下棋的地方，真怕我自己进来看到这石、这亭、这山、这水，流连忘返，竟遇亭中一日，世上千年的幻境。
亭旁壁间刻着"虎丘剑池"四个大字，看得出是颜真卿的字体，据说四字都是颜真卿所题，不过年久剥落，"剑池"为古刻，"虎丘"为吴中名手章仲玉补刻，故有"假虎丘、真剑池"之说，我倒是有点想为后人鸣不平，又让人补刻，似乎又没有留个好名声。
跨过"别有洞天"的圆门，便是大名鼎鼎的剑池。据史志记载，吴王阖闾就葬在剑池下，以扁诸、鱼肠等数千宝剑殉葬，这一传说真是太遭人惦记了，是故还有秦始皇和孙权在这里挖剑的传闻，壁上的摩崖石刻增添了这种神秘氛围。
映入眼帘的有左侧篆书"剑池"和米芾所题"风壑云泉"四字，其他不一而足的石刻让人纳罕是怎么刻上去的，莫非真有什么飞檐走壁的功夫？置身绝岩纵壑间，只觉自己是一凡夫俗子，被世事碾压，没有先人听泉观云之雅兴，剑池有种历史的厚重感，没些修行的人只能面壁思过了。
来到山顶，可近距离观望虎丘塔，虎丘塔又名云岩寺塔，其他地方都是"深山藏古寺"，虎丘独具一格，是"山藏古寺中"，元末明初诗人高启写过一句有趣的诗"老僧只恐山移去，日落先教锁寺门。"而今这里面没有了老僧、也没有香火，它既是古寺、也是园林，这也是我觉得虎丘与别的寺庙不同的一点，没有香火，也就不必为香火钱屈尊。
虎丘塔高47.7米，七层八面，为仿楼阁式砖木套筒结构，塔身虽是倾斜无疑，最高层却垂直于中心。这座塔千年来屹立不倒，经历火烧雷打，风雨沧桑，依然在这里，让人感慨。它的塔基建造得不好，就像生命拿到一张不好的牌，但它却稳住牌局，熬过了时间。2008年后便不让游客登塔了，里面供奉着舍利，我对它里面什么样没那么好奇，它的意义都在这千年的砖瓦上了。
到了最高处，便是下山的路，沿"百步趋"而下有竹林，我与一同上山的他们在"云在茶香"处告别，只身前往竹林，从来没见过这么大片竹林，深处有一小亭，抬眼是董其昌所题"摇清玉碎"，这里真是文人雅集之所，衔觞赋诗，以乐其志，妙哉妙哉。
透过竹影仿佛能看到古代人的生活，白居易来过这儿、苏东坡来过这儿，董其昌来过这儿，很多很多文人雅客都来过这儿，留下的诗文多得数不完。虎丘也的确是能激发人灵感的好地方，静听泉水声，独坐幽篁里，不知今夕何夕。
夕阳落在竹子上形成斑驳的光，躲在这里就不会被时间追赶上。明人李流芳评虎丘有九宜："宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。"此行算见识到虎丘之夕阳，其所言非虚。
回家后，又读到张岱在《陶庵梦忆》中描述的"虎丘中秋夜"，男女老幼，无不鳞集，场面恢弘，虎丘原是历来有中秋赏月的传统。"自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。"这一个一个地点由陌生变得熟悉，也对它们之间的距离有了丈量，讶异于当时绵延不绝的人潮，果真是中秋盛况。
虎丘，不仅是文人的虎丘，更是百姓的虎丘。虎丘中秋夜的传统至今依然延续下来，只是已经过去的中秋节使我有眼不识虎丘月色，希望有朝一日能观赏这千年塔上的古老月光。
来虎丘最大的遗憾，不在虎丘，而在南门外落败、拆迁的建筑，大门紧闭杂乱的婚纱城，仿佛把虎丘景区隔绝在姑苏外，任谁看了都会心痛。
不是姑苏城容纳虎丘，而是虎丘容纳了姑苏城，也接纳了我这个外乡人。时光匆匆易逝，来日，我们再相看两不厌罢。