最近在读《厌女》这本书，还没读完，里面"知识点"丰富，先捡几点我感兴趣的内容随便聊聊。
不久前正好读完莫泊桑的短篇小说集，里面有这样一个关于妓女的故事令我记忆犹新。
大文豪莫泊桑不仅自己经常出没于烟花柳巷，而且擅长描写春楼里的故事，在《莫泊桑遇到柳鸣九》这篇文章里，我也分析过他所写的妓女的都是"美"与"丑"兼具，这正是这类不得已流落风尘的女人真实的地方，她们的出身决定了外貌不可能是未受磨难的完全的美。
莫泊桑是深入底层观察到了这些三教九流的人，再用他那支笔将各色人物描摹出来。这篇小说和他以往写妓女的小说都不一样，题目叫《壁柜》。
小说开篇写道：“用毕晚餐，大家侃起了妓女，要知道，男人们相聚而侃，如不以此为题，焉有其他谈资？”
《厌女》中说：所谓"下流话"，就是男人共同把女人当作性的客体而将之贬低、用言语加以凌辱的一种仪式性交谈。
男性谈论妓女这个话题，是为了将妓女作为他者来同化男性这个群体。"担保一个男人为男人的，不是异性的女人，而是同性的男人。“这个过程要通过贬低女人来完成，因为"歧视需要三个人”，将一个人他者化，而与共同行动的另一个人同化。
男人们相聚而谈，除了妓女没有其他谈资，这是稳固男人群体的方式，有"其他谈资"的男人已经被当作"女性化的男人"逐出这个群体，所以这群人才"又臭又硬"地存在着。
小说继续说其中一个侃友讲述他碰到的一桩稀奇事儿，某天晚上这个男人独自在家感受到一种厌烦情绪，于是到妓院去找乐子。他挑挑拣拣半天，发现一个看上去相当可爱的娇小女人，决定跟她过一夜。
女人问他"你打算过一夜吗？"得到肯定的答复后，她开开关关两道门，好像跟谁说了两句话，才出来应付这位客人。
女人脱去外衣，男人也脱光衣服跟她睡在一起。这个时候，男人却对这个"到手"的女人产生了厌恶。
“我原来觉得，这个女人在游乐场吊灯的光照下，肉欲的魅力四散，而现在一搂在怀里，就兴味全无了。此时，紧贴我肉体的，只不过是一个俗不可耐、司空见惯的妓女，她的吻虚情假意，装腔作势，还散发出大蒜的臭味。”
一旦到手的女人，就以更加贬低对方来拉开差距，彰显自己的主体地位。
他说自己像很多男人一样，被某种愚蠢的好奇心驱使，想打听打听这种女人第一次失身的经历，想撩开她原罪的面纱，似乎是为了从她们遥远的历史中找到清白无辜的痕迹。与其说是想撩开她原罪的面纱（给自己的清白、高贵贴金），不如说是想从这里获得妓女的恭维，给自己"增值"。
一般妓女都会逢场作戏，编各种故事讲给客人听，这位妓女的故事半真半假，在谎言中也存在真挚的东西。她讲述了一个并不出彩的故事，却突然说道"我想弗洛朗坦就是他的种。"男人问"弗洛朗坦是谁？“女人说"我的儿子呀！”
没想到他们在谈论弗洛朗坦的时候，一声巨响从屋子里发出，男人被吓到了，看到一个可怜的小男孩，男孩向女人道歉说自己不是故意的，原来这个孩子就是真实存在的弗洛朗坦，这个妓女的儿子。
女人说如果没有客人，孩子就跟她睡，如果客人只待一两个钟头，孩子就乖乖躲在壁柜里，如果有客人像男人这样待一夜，孩子就得坐在椅子上睡觉，一整夜都坐在椅子上睡。
男孩在可怜兮兮地哭泣，男人呢？
他说："这时，我也很想哭。
随后，我就回家去睡了。"
虽然我在读这篇小说时会对妓女的悲惨命运产生怜悯，但是男人的哭泣却让我觉得绝不是出于怜悯，而是出于扫兴。
当时只觉得这个反应很真实，却不知道为何真实。
看了《厌女》里对某个问题的解释，才逐渐明白其原因：
“'用于生殖的女人’被剥夺了快乐，异化为仅仅为了生殖；'用于快乐的女人’专为快乐服务，异化为远离生殖。带着孩子的娼妓，就是因为扰乱了这个界限而让人扫兴。”
这就是男人对性的双重标准。
莫泊桑的《壁柜》讲述了这个故事，《厌女》将其背后的深意诠释了出来，像这种发人深思、联想的内容比比皆是